袁灿兴

我是历史学者袁灿兴,有关清代军机处的问题,问我吧!

我是无锡城市学院副教授袁灿兴,历史学博士,主要研究领域为近代中国社会史,出版有《军机处二百年》《中国乡贤》等。
军机处是清代创立的一个独特机构,它为何创建,如何运作?军机大臣、军机章京是哪些人,有着什么样的故事?它在历史上起着什么样的作用?军机处与皇权的关系如何?有关这方面的问题,欢迎与我交流!
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思想 2016-09-30 已关闭提问
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范范2016-10-01

现今,你觉得中央哪个机构最像军机处?

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袁灿兴 2016-10-01

明代内阁出现后,其地位日益重要,皇帝的诏书谕旨,无不出于内阁之手。此后内阁的品秩也被提高,内阁大学士开始兼各部尚书衔,权势日重。在内阁制度成熟定型后,内阁首辅的地位相当于宰相。朱元璋绞尽脑汁想除去的相权再次出现,且权力日益增强,并在一定程度上分散了皇权。
而内阁对皇权的分散,则来自“票拟权”。
明代各级官吏递交给皇帝的公文,首先要送到内阁,由内阁用墨笔在纸条上先拟旨,然后贴在公文上交给皇帝审定。皇帝如果同意,就用朱笔批改,即“批朱”。一般而言,皇帝都是“照阁批朱”。皇帝对 “批朱”这样的差事感到腻烦,于是设立了司礼监秉笔太监来帮助自己“批朱”。这样,只要内阁摆平太监,双方合作,也就能操作一切政务,这也是明代太监得以弄权的一个重要原因。内阁权势一大,也出现了如张居正、严嵩这样的权臣。
之所以历代帝王不能清除掉相权,因为中国是一个依赖于文官和文书统治的国家,再天才横溢的皇帝,一个人也无法处理繁重如山的政务,批阅无尽的文书。皇权与相权之间,彼此存在着互为利用的关系。在一定的历史时期,皇权来不及集中权力,造成相权的膨胀,而引发皇权与相权之争。历史上,相权命运多舛,名字多变,最后变化的只是称谓,相权仍然是君主统治中的不可或缺的一环。集中了皇权,苦的是皇帝;分散权力给内阁,皇帝却不高兴。
在皇权与相权上,清代多有变化,总的趋势是在抑制相权的同时,创设其他机构,以提高军政效率,保证皇权集中。这个其他机构,就是军机处了。
军机处成立以后,内阁仅负责处理一些象征性的国家事务,军机处则成为统治机构的中枢。此后,内阁不过是颁发一些象征性的重大政令,如宣战、议和、大赦、巡幸、谒陵、重大案件的处理结果等。
军机处的人员相当之少,军机大臣,军机章京之外,就再无其他。其机构之精简,今人不能想象了。
军机处,只有决策权,而无执行权。所以到了清末,军机大臣被资政院弹劾时,曾抱怨道:“无权而负责,谁肯为之?”
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无锡城市学院,这名字听上去像三本?

袁灿兴 2016-10-01

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袁灿兴 2016-10-12

这个问题很好。我在《军机处二百年》里,专门有一章,将辛酉政变时的军机处。
辛酉政变(祺祥政变)发生在咸丰去世之后。
当时军机处测格局是,一名军机大臣,文祥,留在北京,他依附于恭亲王。四名军机大臣去了热河。
八名顾命大臣之中,有四名宗室成员,四名军机大臣,这就打破了以往由军机处拟旨的惯例,开始由顾命大臣拟旨。
此时军机处所发廷寄开首语也发生变化,由原先的“军机大臣字寄”变为“军机处、赞襄政务王大臣字寄”。八大臣原本想以“赞襄王大臣字寄”代替“军机大臣字寄”,但思来想去,又觉得不合适,遂改为“军机处、赞襄政务王大臣字寄”。
四名军机大臣都是肃顺的死党,军机处实际上已被肃顺控制。名义上是八名顾命大臣拟旨,但当时人都看得出“诏旨皆出三奸之意,口授军机处行之。”
但肃顺集团也受到牵制,顾命大臣所拟圣旨,却需要皇后“御赏”印盖于首,懿贵妃“同道堂”印盖于尾,方才有效。这样,就形成了肃顺、恭亲王奕訢、两宫太后三方政治势力。
值得注意的是,军机章京。
军机章京多数被带去了热河,以处理政务,而多数军机章京却依附于恭亲王,并为恭亲王通风报信,在政变中发挥了重要作用。
顾命八大臣之中,值得关注的则是咸丰的姐夫景寿,在其他七名顾命大臣被杀、被贬之后,他却被赦免,并且在四个月后重新出山。甚至有人认为,景寿乃是恭亲王安插在肃顺身边的卧底。此段历史疑案,真相如何,却已无从考证。
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这个问题很有趣!首先必须指出的是,中古时期不同阶层之间的饮食肯定会有差异,魏晋士族不乏生活奢靡之辈,如晋武帝时官至三公的何曾,其生活十分奢豪,每日用于饮食的花费超过万钱,但吃饭时还说无处下筷。又如外戚王济用人乳蒸肫肉以宴请晋武帝,连晋武帝都觉得他太过奢侈。至于一般的士族和普通人,日常主食以经过蒸煮的米、麦、粟等谷物为主,其实与今日颇为接近,史载吴郡陈遗因为母亲喜欢吃锅底的焦饭,因此他担任郡主簿时常常携带一个囊,专门用来装焦饭带回家给母亲。魏晋时期每有饥荒,官府也常以施粥的方式来赈济灾民。此外,小麦磨成粉后制成的饼食在当时士族和平民的饮食生活中占有重要的位置,《世说新语》记载魏明帝因为怀疑何晏脸上搽了一层厚厚的白粉才显得如此洁白,于是在夏日赏赐给他 “热汤饼”吃,所谓“热汤饼”其实就相当于今日的热汤面。西晋束晳的《饼赋》中亦描绘了“曼头”(即馒头)、“牢丸”(类似于今天的包 子)、“豚耳”、“ 薄壮”和“起溲”等十种饼食的做法和味道。
魏晋名士饮食最值得称道之处还是个体的生活情趣与时代风潮碰撞时所展现出来的风采。魏晋嬗代之际,司马氏高举“名教”的大旗作为诛锄异己的工具,父母去世时士人为表孝心,多不敢尽情饮食,而阮籍却刻意突破礼制,丧母之后仍然饮酒吃肉,借此表达与司马氏的不合作态度。西晋时期,吴郡张翰在洛阳见到秋风起,因而思念起了家乡的莼菜羹、鲈鱼脍,于是辞官归乡,留下了“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵”的清言。其实当时正值八王之乱,张翰见齐王司马囧骄纵奢靡,败象已生,故借莼鲈之思为由,及早离京避祸。饮食方式应该可以说是观察魏晋士族人生态度与情感追求的一种独特视角。

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当我们感受到威胁或压力时,就会启动一连串的应激反应,如战斗-逃跑-僵住。“战斗或逃跑”反应是1915年由开创性的精神压力研究者沃尔特·B.坎农创建的,他用这个词来描述人对感知到的威胁所产生的急性应激反应,以及随之产生的生理变化。我们将其称为“唤醒反应”。
在唤醒反应中,大脑会将注意力集中在威胁上,排除掉一切身体内部和外部无关紧要的信号。为了准备作战或者逃跑,我们的心率会增加,肾上腺素和相关的压力激素——比如皮质醇——会得到释放。肌肉中储存的糖原同样会被释放。血液转移到肌肉中。
几乎所有人都曾经在感受到威胁时以某种形式体验过这种激活反应。这些威胁可能是去看牙医、轻微的交通事故、迫在眉睫的考试、激烈的争吵,或者面对公众演讲。你可能会感觉到手心出汗,心跳加速,精神焦虑或者紧张。这全都是因为唤醒反应被激活了。
您所描述的紧张的时候大脑一片空白,就是在面临压力时的一种僵住状态,这是“战斗或逃跑”之外的另一种反应,叫解离反应。你的大脑在不断监测环境情况,不断评估各种选择:我是否能够逃离这一切? 我能扛过这种压力吗?如果你的大脑此时说你不可能战胜,于是你产生了解离反应:你的心率下降了。你的血液不是全部流向你的肌肉以帮助你战斗或逃跑,反而收缩了外周血液。你会变得面色苍白,甚至晕厥。你的身体正在为受到伤害做准备,将你与外部世界的威胁隔离开。
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